清代服饰制度严密，不同场合、时间，皆有不同的穿戴规范
清代在官员服饰方面有一套很严格的制度，对补服、顶戴、花翎、朝珠等服饰及配件要根据官员品级依次穿戴，不可僭越。关于这方面的内容笔者有很多历史文章，这里不再赘述，本文着重介绍一下不同场合，各级王公大臣及官员的穿戴法则和规范。
按清制，官员服饰四时更换必须由朝廷发布公告方能更换，各衙门接到通知后，每岁春季换用夹朝衣，秋季用缘皮朝衣，定例为农历九月十五日或二十五日御冬朝冠服，十一月朔至上元冠用黑狐，服用海龙缘及表面加紫貂，袖端熏貂并穿端罩，三月十五日或二十五日，则御夏朝冠服。帝、后、王公贵族，文武百官均是如此。
凡遇祭祀大典，皇帝穿龙袍朝袍，届时王公以下陪祭即执事官员皆穿朝服，其随从等，则俱穿吉服。至于每年的元旦、冬至、万寿三大节朝贺，王公文武百官须穿用朝袍。
凡遇外官到任、开印、封印、祭祀等重大事件，规定必穿朝服。下属拜谒上司，则不许穿朝服，送迎上司只穿补服。清代，蟒袍是一种较为特殊的服制形式，各级官员皆有蟒袍，又称之“花衣”，凡遇万寿、上元、年节等喜庆节日，皆穿蟒袍。
如遇大军出师、告捷，以及经略大将军所过之地方，各省将军、督抚、司道以下官员，皆要穿蟒袍以迎接。若遇朝廷筵席等嘉礼时，也俱穿蟒袍。每月朔日及初五、初十、十五、二十、二十五日，俱穿补服，其应服端罩者用端罩代补服。
皇帝、皇后、太后去世，规定更多，如百日内不准剃发，停嫁娶、辍音乐，军民摘冠缨，命妇去装饰，文武官等素服摘缨。丧时入临时，则皆须反穿羊皮褂。皇帝驾崩，循例继承帝位者穿长寿袍，待其殓毕，方能易服。大臣处斩，例穿悬青外褂。
皇帝燕居宫中，冠红绒结顶，皇子皇孙皆穿礼服，近支王、贝勒得赐者许常冠戴。革职人员不准戴用原翎，须仍由本案开复者方能戴用。此外，太监不能戴花翎，只能戴蓝翎，亦不许用红顶，许戴蓝顶。清末太监李莲英，受宠于慈禧太后，赏戴孔雀翎，这是清代太监唯一的一例。
候补之文武官员顶戴，与现任官相同。宫内行走官员，遇出差时一概不许戴花翎，回京供职时，仍准戴用。外官监司以上及京官京察，俸满者引见以后在召见时，则须先去帽，或赏花翎者，必以花翎向上，以表敬重。
清代官员行礼时，必须要放下马蹄袖，先左手放下，再右手放下。端罩、冬朝服的披领及裳、外褂、马褂的毛要向外。这是因为翻毛都为达官贵人所穿，大多用珍贵的皮毛，如玄狐、海龙、猞猁狲、紫貂等，以炫耀其毛中贵重。
四开衩是一种高等级规制，按例只有宗室才可穿用，其他官吏则只能用两开衩的服饰。补服的补子，惟亲王、郡王可用圆形，其余皆为方形补子。光绪中叶以后汉族命妇的补子改为圆形，但这种例子并不多见。宗室、觉罗因罪革退者，子孙分赐红带、紫带。即宗室被罢黜者由原来的黄带子降为红带子，觉罗由红带子降为紫带子。
嘉庆、道光时，道员、知府初次到省拜谒督抚时，规定要穿蟒袍补服，如督抚在次日免除蟒袍的则只穿补服。一般在长袍之外必加褂，但是在三伏天大热季节可以不加外褂，称之为免褂时期。
官员除夕拜谒亲友亦穿蟒袍、外褂。在皇帝引见时，冬天不能穿皮裘，因颜色近于丧服；夏天不准穿亮纱，以免透明见肤体。臣工召见引见皆穿天青狍、蓝袍，其他杂色袍均在禁止之例。
有清一代，红绒结顶冠，为皇帝燕服时所戴，当时极为尊贵，大臣间有蒙赐者，但亦不敢戴。清代后期，慈禧太后生日、正日，姑娘们要穿蟒袍，挂朝珠，把头上挂两个大红穗子。光绪帝则穿蟒袍、褂子，戴朝珠，此则为慈禧、光绪时之服饰穿戴例制。