这几年随着清朝宫廷剧的热播，大家对于清朝的爵位，多了几分兴趣。听到最多的可能黄带子、红带子，还有上三旗等，可能很多人对于这些东西，本身都是一知半解。事实上这些东西，牵扯到范围不是一般的广，某种程度上还是地位的象征。

清朝的皇族等级，划分相当厉害，这种要从血缘和自己努力换来。每个人都想要获得一个高的爵位，这样的话，不仅自己生活不错，还能惠及到自己子孙后代。如果是嫡系，那么未来就会享受到皇家优惠，不过并非所有人都有这份运气。不少人纷纷猜测，清朝皇族究竟是怎么划分，大家都很好奇呢？

清朝爵位背景，本身继承明朝政治基础上，并且根据本民族实际情况，进一步划分。并不仅仅局限于八旗，不少人知道上三旗为镶黄、正黄、正白，内廷侍卫人员都是从这里面挑选，属于皇帝的亲信。

事实上他们，还要按照血缘关系，对皇族内部进行更详细划分。有宗室和觉罗之分，觉罗按照满族人的意思，就是远方，属于旁系。努尔哈赤这族刚开始，就是属于觉罗，只不过他父亲发迹，才使他们族强盛起来，成为宗室。

从努尔哈赤这辈人算起，都是属于嫡系，就是宗室。他的那些伯伯叔叔，变成觉罗，这种完全属于赢在血统上。为了区分他们，在穿着上特意做出区分，宗室腰上系着黄带子，觉罗腰上系着。如果他们犯了错，被剥夺身份，就会有黄带子和紫袋子，这种更代表一种“卑微的成分”。

到了皇太极时期，积极推行汉化政策，形成现在的爱新觉罗。清朝的皇室族谱叫做玉蝶，分为帝系、宗室和觉罗，都是有详细记载。那些被废黜皇子，依然会有单独记载。并且还要特意标记，因为什么事情被“废除身份”，以防止将来和同宗同族结婚。

根据爵位的不同，他们的待遇上，种类自然不同，主要有入8分和不入8分。前者待遇上，肯定会更高一些，为亲王、郡王、贝勒、贝子、奉恩镇国公和辅国公。至于不入八分，有镇国将军、辅国将军、奉国将军以及奉恩将军，分为一二三级别。

这个代表着待遇的问题，强调朱轮、紫缰、宝石顶、双眼花翎、牛角灯、茶搭子、马坐褥和门钉，爵位越高，享受生活质量更高。譬如入八分的高官，才能戴宝石顶，双眼以及三眼花翎。这种反映到社会细节上，门口上门钉数量相当多。

和硕亲王是所有皇族中，待遇最高，每年的俸禄是10000白银，禄米是1万斛。还能够上书立世子，每年俸禄也是相当高。爷两个一年的收入，基本上就满足一家子日常开销。至于往后的那些爵位，则是依次减少。相对于普通老百姓来讲，但凡是有爵位，日子过的都很宽敞，皇族才是封建社会最大的资本控制者。

在古代这些皇亲究竟过的如何，主要是看皇帝态度，是否被统治者重视。入了八分之人，必须在京城中长期担任，自由上受到很大控制。不能随意离开北京，皇上属于随叫随到，特别是在一些重大典礼，要跟在皇帝后面。

至于那些不入八分，有些这辈子，都不会有太大的作为，基本上属于闲散宗室。当然也有好处，就是没有太大的差事，自由度挺高。如果有事，可以随意离京。也不用经常见皇帝，平时举行典礼时候，主要是跟在旗主的后面。相对于宗室来讲，这些觉罗的俸禄真的是低太多了，特别是越往后，日子混更加不好。

一般在一个王府当中，老王爷在的时候，日子还能够好过一些。等到他去世，家产大多数都会被世子给继承，有些庶子可能就会被撵出去。如果平时关系处不错，还能够一些财产，日后维持生计。若是那些不受宠，日子将会过的非常艰难。

事实上那些远支觉罗，对于自己处境，可是相当清楚。就算是宗室，不代表所有的人，都能有好日子过，享福的人还是少。有些人为了日子好过一些，会想出办法来提升爵位，最直接的方式就是去参军。那段时间确实有不少人，借助于这个办法实现身份的转变，日子相对来讲过的还不错。

除此之外，在清朝的封爵方式，还有好几种。除了有军功被册封之外，还有袭封、恩封、袭封等方式。袭封就是说儿子继承父亲的爵位，但是这种都是有一个前提，就是指的儿子承袭父亲的爵位。不过并不是完全继承，每次继承就会降一个级别。等到“最底层”，基本上就不会降，可以继续传承下去。

当然也有人特殊，就是铁帽子王，这种属于世袭罔替。只要不是犯太大的错误，基本上子孙后代无忧。事实上在清朝，这样的人家，一共只有12家，有8家都是靠军功发家。至于其余4家，主要是靠恩封，就是皇帝的宠臣。他们跟皇帝的关系很近，备受帝王的信任，就像怡亲王胤祥，就是康熙第十三子，如果不是站队成功，可能不会有今天的成就。

至于最后一个就是考封，这种属于封爵难度最难，属于皇族内部的科举制度。这种更多考验，那些皇室子弟的能力，就是满汉文水平、骑马射箭和步行射箭，真的相当难。对于那些庶子来讲，算是一种方式，都会想办法努力考出一个好的成绩。

现在我们常说，有些人就是赢在起跑线上，事实上对于那些皇子们来说也是这般。如果有幸投胎一个好人家，成为嫡子，基本上不用努力，也能获得一个好的生活。相对于过去那些王朝来讲，清朝的封爵制度整体还算合理，保证他们生活，还会控制好人数，不让其成为国家的负担。

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