家庭产生于原始社会末期，一直以来都是整个社会赖以存在的细胞。然而在太平天国中，却推行了一项非常奇特的制度，实行男女分馆而居，即使是夫妻也不能住在一起，一旦被发现就是杀头之罪。这种“男女分馆”的政策，意味着家庭被取消了。那么，太平天国的这项“奇特”政策是如何出台，如何推行，又是如何取消的呢？

一、战时女营

1851年1月，金田起义爆发，拉开了太平天国运动的序幕。不过，金田起义与以往的农民起义不太一样，因为它是以拜上帝会为基础的，又经过一段时间的发展，因此许多人都是携家带口，甚至带着整个宗族加入拜上帝会的。为进行适应战时的需要，洪秀全在起义之初的《定营规条十要》中宣布“要别男营女营，不得授受相亲”。

为此，洪秀全、杨秀清还专门向将士们进行解释，“但当创业之初，必有国而后有家，先公而后及私；况内外贵避嫌疑，男女均当分别，故必男有男行，女有女行，方昭严肃而免混淆”。之后，太平军中就开始严格实行的男女分营的制度。在残酷的战争环境下，这种男女分营的制度还是有着积极意义的，但这毕竟只是一种战时政策。

二、男女分馆

1853年1月，太平军攻占武昌，这也是金田起义以来攻取的第一座省城。对于如何管理这座大城市，太平天国的高层显然没有什么经验，只是将“女营”拓展成“女馆”。之后，武昌城内的所有男女老幼按照性别，“各二十五人为一馆，彼此不相往来”。如果发生“男至女馆，女至男馆”的事情，将会遭到“即时斩首”的惩处。

在武昌停留近一个月后，太平军顺江而下，于同年3月夺取南京，并定都于此，接着又占领镇江、扬州等地。在这几座城市的管理上，太平天国依然实行的是“男女分馆”的政策。女馆的通常由资历较深的广西、湖南籍的太平军女战士担任统领。女馆中的女性们每天都要参加各种劳作，然后发给粮米，过着统一的供给制生活。

三、被迫取消

自古以来，中国人的家庭观念还是比较重的，常以“家破人亡”作为人生的最大不幸。太平天国的男女分馆而居的政策，让许多普通城市居民感到人虽未亡，但家已经破，自然对这个政权也不会有什么好感。与此同时，太平天国的中下层将士对于这种男女分离的生活也是不满意的，在他们看来，“王”们可以娶众多女子，而他们却夫妻分离。

陈宗扬算是太平天国的一位高级官员了，担任冬官又正丞相之职，可是他却因与妻子同宿而触犯“天条”，结果在1854年3月处死。而洪秀全在进入南京之前，就已经有三十个妻妾，这真是“只许州官放火，不许百姓点灯”。总而言之，这种取消家庭、男女分离的制度越来越不得人心，最终天国的高层被迫在1855年取消了这项制度。